2.(2分)董仲舒曾说,假如认为万民的性已成善,那么王者受命于天的意义何在?天立王者也就没有了意义。这既违背了天意,也是不符合规律的。在此,董仲舒论证了( )
a.“大统”理论 b.“天人感应”学说
c.王道教化主张 d.独尊儒术的必要性
3.(2分)理学大师朱熹认为,秦汉以来的帝王都是无道之君,所以才导致了政治的长期黑暗。由于道掌握在儒家手里,所以儒家拥有干预政治的天然权力,这主要体现了理学家( )
a.反对专制的强烈愿望 b.心系国家的社会责任感
c.为民请命的高尚情怀 d.渴望掌权的政治抱负
4.(2分)王夫之认为王守仁的知行观是“以知为行”“以不行为行”,顾炎武则提出心学过于关注讨论玄妙的问题,是导致“神州荡覆”的重要原因。这表明王、顾两人都( )
a.倡导知行合 b.否定皇权
c.批判格物致知 d.主张实学
5.(2分)公元前444年,雅典在西西里岛建立殖民城邦,普罗塔戈拉为图里翁城起草了法律。苏格拉底称赞他是“我们活着的人中最有智慧的”。苏格拉底之所以这么说可能是因为普罗塔戈拉( )
a.凸显人的主观能动作用 b.积极参与城邦政治生活
c.认识到法律的社会功能 d.摆脱了传统思想的束缚
6.(2分)薄伽丘曾说:“穷人家往往也出了不少贤惠的人,帝王家的子弟往往只配放猪牧羊,哪里配管理百姓。”这反映出薄伽丘( )
a.提出推翻封建专制的愿望
b.积极提倡人的个性解放
c.追求民主法治的价值理念
d.对人权价值理念的追求
7.(2分)马丁?路德反对罗马天主教会虚假的善功称义,认为称义不在于善功,而是上帝白白地给人的恩典,只要内心信仰虔诚,人人皆祭司,均可以直接与上帝沟通。马丁?路德的这些言论主要目的是( )
a.推动宗教改革的进行
b.破除人们对宗教的迷信
c.摆脱天主教会的束缚
d.使人们获得宗教信仰自由
a.“大统”理论 b.“天人感应”学说
c.王道教化主张 d.独尊儒术的必要性
3.(2分)理学大师朱熹认为,秦汉以来的帝王都是无道之君,所以才导致了政治的长期黑暗。由于道掌握在儒家手里,所以儒家拥有干预政治的天然权力,这主要体现了理学家( )
a.反对专制的强烈愿望 b.心系国家的社会责任感
c.为民请命的高尚情怀 d.渴望掌权的政治抱负
4.(2分)王夫之认为王守仁的知行观是“以知为行”“以不行为行”,顾炎武则提出心学过于关注讨论玄妙的问题,是导致“神州荡覆”的重要原因。这表明王、顾两人都( )
a.倡导知行合 b.否定皇权
c.批判格物致知 d.主张实学
5.(2分)公元前444年,雅典在西西里岛建立殖民城邦,普罗塔戈拉为图里翁城起草了法律。苏格拉底称赞他是“我们活着的人中最有智慧的”。苏格拉底之所以这么说可能是因为普罗塔戈拉( )
a.凸显人的主观能动作用 b.积极参与城邦政治生活
c.认识到法律的社会功能 d.摆脱了传统思想的束缚
6.(2分)薄伽丘曾说:“穷人家往往也出了不少贤惠的人,帝王家的子弟往往只配放猪牧羊,哪里配管理百姓。”这反映出薄伽丘( )
a.提出推翻封建专制的愿望
b.积极提倡人的个性解放
c.追求民主法治的价值理念
d.对人权价值理念的追求
7.(2分)马丁?路德反对罗马天主教会虚假的善功称义,认为称义不在于善功,而是上帝白白地给人的恩典,只要内心信仰虔诚,人人皆祭司,均可以直接与上帝沟通。马丁?路德的这些言论主要目的是( )
a.推动宗教改革的进行
b.破除人们对宗教的迷信
c.摆脱天主教会的束缚
d.使人们获得宗教信仰自由
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